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不斷推進西藏文藝事業大繁榮大發展

曹水群 發布時間:2020-01-20 09:04:00來源: 西藏日報

  西藏和平解放以來,文藝事業經歷了兩次繁榮發展期。一次是二十世紀五六十年代,經歷過和平解放、民主改革和西藏自治區成立的西藏各族群眾感受到了祖國大家庭的溫暖,經濟政治地位的提高也使得西藏各族群眾的主人翁意識大為增強,激發了他們歌唱新生活的熱情和創作的積極性,從而涌現出了一大批優秀的文藝作品。這些文藝作品廣泛地被人民群眾欣賞和接受,有效發揮了教育人、引導人、影響人、激勵人和塑造人的作用。其代表作有:電影《農奴》、話劇《文成公主》、歌曲《翻身農奴把歌唱》《北京的金山上》等。

  西藏文藝事業的第二次繁榮發展期是在改革開放之后。改革開放為西藏文藝事業創造了更好的發展條件,藝術人才更多了,藝術門類更齊全了,藝術作品的數量和質量更多更高了,在國內外引起強烈反響、膾炙人口的藝術作品層出不窮。如電影《可可西里》《紅河谷》,藏語相聲《四不像》《文物的呼喚》,小品《這是我家》,歌曲《一個媽媽的女兒》《天路》等。

  新時代推進西藏文藝事業大繁榮大發展,使文藝創作真正擔負起“感國運之變化、立時代之潮頭、發時代之先聲,為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼”的歷史使命和責任,就必須堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導,緊密結合西藏經濟社會發展需要,滿足西藏各族群眾日益增長的精神文化需求。

  一、分析受眾特征,遵循其心理接受規律,做到因對象而創作

  因對象而創作,要求文藝創作者在創作前一定要首先明確,你的作品主要是給哪個層次的群眾看的?這個群體的文化素質如何?他們的接受有什么樣的特點?他們更喜歡什么樣的表現形式?哪些內容會引起他們的興趣,激發他們的共鳴……只有把這些問題搞清楚了,文藝創作活動才有指向性、針對性,文藝作品才能通俗易懂和有吸引力,也才能被它所指向的群眾接受和喜歡。如此這般,文藝作品也才能更好地發揮教育人、引導人、影響人、激勵人和塑造人的作用。正如習近平總書記所說:“優秀作品并不拘于一格、不形于一態、不定于一尊,既要有陽春白雪、也要有下里巴人,既要頂天立地、也要鋪天蓋地?!辈还苁顷柎喊籽┻€是下里巴人,只要是以受眾為本的文藝作品,都會成為老百姓喜歡的精神食糧。只有以新鮮活潑的、為老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派,以動人的形象和情節,貼近實際生活 ,用廣大人民群眾的語言表現出來,用易于接受、樂于接受的形式展現出來,才可能為群眾所接受。否則,文藝作品就失去了現實意義。

  二、深入群眾生產生活實際,從人民的偉大實踐中汲取營養

  習近平總書記指出:“不能以自己的個人感受代替人民的感受,而是要虛心向人民學習、向生活學習,從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養,不斷進行生活和藝術的積累,不斷進行美的發現和美的創造?!蔽ㄓ猩钊肴嗣袢罕姷纳a生活實際,文藝創作者才能挖掘到更多鮮活的現實素材,才能避免文藝之水由于無源而干涸,作品之木由于無本而枯萎。

  《洗衣歌》就是基于各族群眾的生產生活實際而創作的。在解放西藏“一面進軍,一面修路”的戰斗中,在砸碎農奴制的枷鎖實現民主改革的日子里,在邊疆自衛反擊的戰場上……解放軍和藏族群眾結下了深厚的魚水之情。作者親身經歷了這些難忘的歲月,感觸頗深,但一直苦于找不到合適的形式表現它。在1964年的藏歷新年擁軍活動中,拉薩市民自愿為部隊拆洗衣被。作者從這熱火朝天的感人場面中受到了啟發,寫下了樸實、易懂、滿含深情的詞句:“是誰幫咱翻了身?是誰幫咱得解放?是誰幫咱修公路……”《洗衣歌》濃郁清新的藏族特色非常鮮明。它汲取了昌都民歌、巴塘民歌《江作林令》等藏族民間音樂素材,既保留了原有風格,又有所創造。曲調跌宕起伏,充滿歡樂和激情。這首歌只用了八個音,易學好唱,瑯瑯上口,雖簡單卻不單調。

  三、弘揚社會主義核心價值觀,堅持社會效益和經濟效益相統一

  習近平總書記指出:“一部好的作品,應該是經得起人民評價、專家評價、市場檢驗的作品,應該是把社會效益放在首位,同時也應該是社會效益和經濟效益相統一的作品。在發展社會主義市場經濟的條件下,許多文化產品要通過市場實現價值,當然不能完全不考慮經濟效益。然而,同社會效益相比,經濟效益是第二位的。當兩個效益、兩種價值發生矛盾時,經濟效益要服從社會效益,市場價值要服從社會價值?!?/p>

  文藝創作者應把“以科學的理論武裝人,以正確的輿論引導人,以高尚的精神塑造人,以優秀的作品鼓舞人”作為自己的職業追求,在創作過程中堅持社會效益和經濟效益相統一。堅持社會效益,要求文藝創作者把大力弘揚社會主義核心價值觀作為自己作品的主要內容,堅持馬克思主義指導思想,堅持中國特色社會主義共同理想,堅持以愛國主義為核心的民族精神,堅持以改革創新為核心的時代精神。堅持經濟效益,要求文藝創作者堅守文藝的審美理想,盡可能提高作品的藝術水平,創作出滿足市場需求的、深受群眾喜愛的作品,合理設置反映市場接受程度的發行量、收視率、點擊率、票房收入等量化指標,既不能忽視和否定這些指標,又不能把這些指標絕對化,被市場牽著鼻子走。

  對于西藏來說,最大的政治就是發展、穩定、民族團結和反對分裂。文藝創作者應該深入挖掘在促進經濟社會發展、維護穩定、堅持民族團結和反分裂斗爭中涌現的優秀典型,在這些實例的基礎上進行總結、提升和藝術加工,追求思想性、藝術性、觀賞性有機統一,不斷創作出社會效益和經濟效益俱佳的作品。近些年,西藏創作了一批兼具社會效益和經濟效益的紀錄片,對于教育和引導廣大人民群眾擁護祖國統一、反對分裂、維護民族團結,起了很大的作用。但筆者看來,如果把視角放在普通老百姓身上,描寫祖國統一對自己意味著什么,民族團結對自己生活有什么樣的積極意義,社會動亂對自己生存環境有什么樣的危害……這種以普通老百姓的感受和生活變遷為創作對象的作品,由于其貼近實際、貼近生活、貼近群眾,所以,也就最能觸及人民群眾的內心,引起他們的共鳴,受到他們的喜歡,從而實現社會效益和經濟效益雙豐收。

  四、歌頌新生活新變化,傳播積極向上、團結奮進的正能量

  改革開放以來,西藏發生了翻天覆地的變化:農牧民最低生活保障制度在全國率先實施;安居工程使數十萬農牧民住上了安全、適用的新房;較為完整的交通運輸網絡已經形成;水、電、網絡、電話、電視等基礎設施建設不斷加強;醫療衛生和文化教育等公共服務不斷完善……2018年,全區生產總值首次突破1400億元,較上年增長10%;農村居民人均可支配收入增長13%;城鎮居民人均可支配收入增長10%以上,西藏進入歷史上發展和穩定的最好時期。

  經濟社會迅猛發展,各族群眾生活節節攀高值得關注。文藝創作者可大處著眼,小處著手,把經濟繁榮、社會和諧條件下的西藏人民的幸福生活作為文藝創作的重點,贊頌勤勞致富的模范,歌唱促進發展穩定的典型,使作品洋溢著積極向上、昂揚奮進、團結和諧的精神。唯有如此,才能更好發揮文藝作品激勵人、凝聚人和引導人的作用。如《天路》這首歌就是基于青藏鐵路這一舉世聞名的浩大工程創作的。2001年春天,著名曲作家印青和詞作家屈塬,來到青藏鐵路施工現場采風。在火熱的工地上,在藏族同胞的家里,兩位詞曲作家在對鐵路工人、藏族群眾采訪中發現:只要一談起青藏鐵路,人們都非常激動,他們把青藏鐵路形象地稱為“天路”。一位叫拉姆的藏族老阿媽激動地對兩位詞曲作家說:“青藏鐵路是共產黨為我們藏族人民修的天路,多少年來,我們就一直渴望能有一條通往遠方的路,這條路可以帶我們走出貧窮、走出落后、走向富裕、走向北京?!崩习尩囊幌?,讓兩位詞曲作家心情非常激動,他們借詞傳情、用曲抒懷,幾天之后,歌曲《天路》問世了。

  《天路》把音樂、文學藝術和社會生活結合在一起,進行巧妙的藝術構思和升華,具有很強的感染力和表現力,深受大眾的喜愛且廣為傳唱?!短炻贰烦隽它h中央對西藏老百姓的關心和愛護,也唱出了西藏老百姓的幸福感、自豪感以及對未來美好生活的憧憬,傳遞了積極向上、團結奮進的正能量,是一首非常成功的文藝作品。

  五、本著解決問題的積極態度,用恰當的方式教育和引導群眾

  生活中并非到處都是鶯歌燕舞、花團錦簇,社會上還有許多不如人意之處,還存在一些丑惡現象。對這些現象,文藝作品可以描寫和表現,但描寫的目的不是為了揭丑,表現的目的不是讓人心灰意冷。文藝創作者應本著解決問題的積極態度,真正站在人民的立場上,用保護人民、教育人民、提高人民、引導人民的滿腔熱情來說話。正如習近平總書記指出的,“廣大文藝工作者要……用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應該肯定和贊揚的,什么是必須反對和否定的,做到春風化雨、潤物無聲?!薄坝矛F實主義精神和浪漫主義情懷觀照現實生活,用光明驅散黑暗,用美善戰勝丑惡,讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方?!?/p>

  在這方面,藏語相聲的作用可謂得天獨厚。藏語相聲因內容貼近大眾、語言通俗幽默、形式活潑風趣,深受西藏廣大群眾的喜愛。每逢重大節日和專題晚會,藏語相聲是不可或缺的。這些相聲作品一經演出,晚會現場就笑聲不斷,掌聲不斷,藏語相聲用詼諧幽默的語言諷刺和描寫社會中的不如人意之處,很好地起到了教育和引導大眾的作用。如藏語相聲《四不像》,就表現了學方言洋語、不標準的漢語而鬧出來的種種笑話;相聲《治窮致富》,則是針對“割資本主義尾巴,農民不敢搞副業,導致生活貧困”的現象進行諷刺。新時代,應進一步促進藏語相聲藝術的大發展,充分發揮其教育、引導、提高大眾的積極作用,為建設團結民主富裕文明和諧的社會主義新西藏添磚加瓦。

 ?。ㄗ髡邽槲鞑孛褡宕髮W馬克思主義學院教授)

(責編: 陳濛濛)

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